历史直播王侯将相宁有种乎第130章寻求出路

李世民默默地看了几眼自己的好大儿李承乾。

在这短短的一瞬间他已经把这些年来李承乾的学习成长情况都在脑子里过了一遍但是越想就越觉得迷茫。

怎么会呢？不应该啊？从以往的情况来看高明他也不是什么脑子糊涂的人啊！不论是日常的学业还是与人交往亦或者是简单地旁观、谈论、参与一些政事他的好大儿的表现都非常完美非常优秀非常符合他这个耶耶、大唐的重臣们以及皇后和太上皇的期望。

绝对算得上是一个理想的完美继承人。

——而且高明年纪还小展现出来的就是最真实的情况绝对不会是之前他的某个表叔那样装出来一副完美优秀的样子欺骗世人。

所以……想来应该不是高明有什么问题吧。

李世民这样说服了自己。

但如果不是在李承乾在位时期出现了问题那就又会有新的疑问：是李承乾没能继承皇位还是这件事情是在李承乾的儿子在位期间发生的？对此李世民只觉得一头乱麻不论是哪种可能都需要严加关注——毕竟是大唐前期啊！前期！他绝不允许自己的大唐也真的在前期发生这样的事情。

而至于说宗教或者借助宗教组织百姓的人带给了百姓现实利益……他对此表示完全理解。

隋朝是怎么灭亡的大唐又是如何建立并稳定下来的他对此一清二楚。

百姓确实要求很低但是这也证明了他们是有要求的而非那种可以被皇帝、被朝廷随意摆弄而毫无反应不会反抗的存在。

再低的要求那也是有要求。

大唐正是满足了百姓的基本要求才得以稳定下来。

而一个朝廷能够建立并且发展下来基本上也都是满足了百姓的基本要求。

可等到时间的推移…… 李世民再度想起了一个他思考已久的问题：怎么样能够让王朝在走到中后期的时候还能满足百姓的基本要求？不用多基本要求足矣。

虽然他确实接受了没有不灭的王朝这个现实但若是能够改变当然还是最好的。

——“生产力”么？ - 赵匡胤则关注到了另一件事情——当然包括他大宋时期的那个“方腊”但鉴于没有具体明确的时间所以他也难以判断情况。

其实有人是知道“方腊”到底是什么时候的从皇帝角度而言有徽钦二帝以及后来的南宋诸帝；从大臣角度而言有从宋徽宗时期开始到之后所有时间段的大臣们；就连民间百姓有一些都听说过些许风声。

但所有人都默契地保持了沉默特别是宋徽宗和宋钦宗。

赵匡胤对此也有所推断于是他的注意力就迁移到了“白莲教”身上。

从唐宋时期一直延续到了那个什么清朝？这看起来时间可不短啊！赵匡胤起于乱世对于各种小型宗教以及结社都有些了解。

这种小群体聚集形成的分支宗教或者自立宗教以及没有明确成为宗教的结社不像是那些正儿八经的大教人人都知道人人都比较信奉前者都是小群体而已因此其存续时间一般都不会太长。

而有没有什么小分支最终却变成了主流之一的？当然有但是想要走到这一步难度完全不低于建立王朝。

这种小分支的第一要务是要保证存续这件事情就已经可以难倒绝大部分小分支的成员了倒在这一步的没有九成也有八成；在保证存续的情况下还要发展壮大甚至变成主流长长久久…… 白莲教赵匡胤思索着这个名字他们是怎么做到的？他们的核心理念是什么？怎么就能吸引信众源源不断并且不分朝代？到了后来白莲教的教义还是最初的教义吗？至于说百姓想要的现实利益他赵匡胤能给也给得起。

大宋能给也给得起。

所以真正的问题还是那句话：在等到大宋传上几代之后怎么能依旧给得起？ ——一直的压制是解决不了问题的。

赵匡胤清楚这一点非常非常清楚。

在解决武将的问题的时候他就不是搞什么一味压制而是用土地、爵位、高官厚禄、子孙福禄去交换这些人手中的兵权。

这难道只是因为他赵匡胤心善吗？当然不是。

是因为他知道这种方法才是比较好用的方法。

而那些武将们欢欢喜喜地接受了他的条件还来了一次君臣相和的佳话是因为他们忠君爱国吗？也不是。

是他给这些武将们留了可见的出路自身又有强大的力量罢了。

百姓们也是这样需要朝廷有绝对的武力压制又需要朝廷给出一条可见的出路。

不然只有出路没有武力他们就不会愿意老老实实地待着；只有武力而没有出路……慑于强大力量确实可以维持一定时间的表面稳定但时间一长总有人会忍不下去。

那么怎么做呢？土地总是有限的而大族对于土地的渴望永远是无穷无尽的百姓对土地的渴望同样永远无穷无尽。

但大族往往牵涉朝堂相较起来还是百姓比较好处理、好满足。