穿越三国我窃取宗室身份第507章 欲修路

僧道们则在草原上修建寺庙与道观传播佛教与道教的思想。

他们向鲜卑部众讲解因果报应、善恶有报等观念劝人为善。

同时他们还利用医术为鲜卑部众治病受到了鲜卑部众的欢迎。

佛教中的“慈悲为怀”与道教中的“顺应自然”等思想也与草原部落的生活理念相契合逐渐在草原上传播开来。

一次漠南的一个鲜卑部落爆发了瘟疫许多人染病身亡。

僧道们得知后立刻前往该部落用草药为患者治疗并举行法事祈求平安。

经过半个月的努力瘟疫终于得到了控制。

该部落的首领深受感动亲自前往受降城向程昱表示感谢并表示愿意让部落的子弟全部进入学馆学习宋国文化。

随着文化教化工作的深入宋国文化在草原上的影响力越来越大。

鲜卑部众开始学习宋国人的生活方式穿宋国衣服、说宋国话、写宋国的人越来越多。

同时很多普通的宋国人也从鲜卑部落学到了骑马、射箭等技能双方的文化交流日益频繁。

为了进一步促进胡宋民族融合刘复下令允许并鼓励胡宋通婚。

他认为胡宋通婚不仅可以增进双方的感情还可以打破隔阂实现真正的融合。

以后才会成为真正的宋人。

诏书传到漠南与漠北后程昱与太史慈积极响应。

他们在各地张贴告示宣传胡宋通婚的好处并为胡汉通婚的夫妇提供奖励如粮食、钱财、土地等。

起初胡宋通婚的人并不多因为双方都存在一定的顾虑。

宋人担心鲜卑人的生活习惯与自己不同难以相处； 鲜卑人则担心宋人看不起自己受到歧视。

为了打消双方的顾虑程昱与太史慈以身作则。

程昱为自己的儿子娶了一位鲜卑部落首领的女儿为妻。

在他们的带动下越来越多的胡宋青年开始相互交往产生了感情。

在受降城有一位名叫李刚的宋人农民他与一位名叫拓跋兰的鲜卑女子相爱。

李刚担心自己的父母不同意拓跋兰也担心部落的人反对。

程昱得知后亲自前往李刚家与拓跋兰所在的部落劝说双方的家人与部落首领。

他向他们讲解胡汉通婚的好处说这不仅可以增进两个民族的感情还可以让他们的后代继承双方的优点成为有用之才。

在程昱的劝说下双方的家人与部落首领终于同意了他们的婚事。

婚礼当天程昱亲自为他们主持婚礼。

婚礼上既有宋人的礼仪如拜天地、拜高堂、夫妻对拜等也有鲜卑人的习俗如喝马奶酒、跳鲜卑舞等。

这场婚礼办得热闹非凡吸引了许多胡人宋人百姓前来观看。

从此以后受降城的胡宋通婚现象越来越普遍。

在朔方新城太史慈也为一对胡宋青年主持了婚礼。

新郎是一位宋国商人名叫王强新娘是一位鲜卑部落的女子名叫慕容雪。

王强在朔方新城做生意时与慕容雪相识相恋。

太史慈为他们的婚礼送上了贺礼并鼓励他们婚后相互尊重、相互学习为胡宋融合做出贡献。

因为漠南已经基本稳定所以程昱被召回继续任他的户部尚书高揽被任命为新的漠南都护。

这天宋国君臣又在开朝堂大会。

户部尚书程昱率先出列奏报北伐前后数年钱粮消耗甚巨如今虽国库充盈然亦需开源节流休养生息。

兵部尚书则言虽北疆暂平然驻军耗费亦是不小长途转运粮草虽然如今路途因为水泥路的修建方便很多但损耗依然惊人。

端坐于龙椅之上的刘复静静听着臣僚的奏报目光却已投向了悬挂于殿侧的巨幅舆图那上面不仅标注着大宋的疆域更勾勒出西域诸国、漠北草原乃至更遥远地方的轮廓。

“诸卿所言俱是实情。

” 刘复缓缓开口声音沉稳 “然治国如逆水行舟不进则退。

北疆之定非为终点实乃新起点。

朕所思者乃如何使我大宋之富庶惠及万民； 使我华夏之文明光耀四方； 使我天朝之威德远播四海。

” 他站起身走到舆图前手指划过从中原通往凉州再延伸向西域的漫长路线： “昔日汉武凿空西域丝路畅通商贾云集胡汉交融方有强汉之气象。

然自汉末以来战乱频仍丝路阻断北道尤为坎坷。

今北疆已靖狼烟熄止此乃天赐良机重启丝路使东西财货、文化复通有无！” 群臣闻言皆露出思索与振奋之色。

重启丝路意味着巨大的商业利益、文化影响力以及战略纵深。

工部尚书似有所悟接口道： “陛下圣明！然则欲使商路畅达首重交通。

自长安以至凉州乃至玉门关外路途遥远多经山壑戈壁现有官道年久失修车马难行盗匪虽经清剿然险峻地势本身便是阻碍。

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