继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1218章 岳川的新领悟

没有想象中的皮肤崩裂、血管爆破、骨刺增生等恐怖画面。

相反每个人的状态都非常好、非常健康。

蛊药的本质就是食铁蛊的尸骸是虫子的尸体高蛋白、高营养食物。

除了常规的营养还有许多人体正常渠道下无法获得的神秘物质。

是药三分毒但是蛊药没有任何毒副作用。

因为它本质上是食物纯净且纯粹的食物。

“难以置信真是难以置信啊！” 岳川喃喃自语。

看着一百个青壮的变化岳川仔细的分析起来。

蛊虫入口即化变成精纯的血气能量补益身体。

这些能量被身体百分百吸收、百分百转化没有一丝一毫的浪费。

这简直不可思议。

要知道人体是一个效率极其低下的机器。

对食物的营养吸收很低很低大部分人明明吃喝不愁却还营养不良、脾胃虚、胃动力不足、消化系统紊乱等。

吃进去的营养物质又很难转化为身体的血肉骨骼精气最典型的就是脆皮大学生。

但是这一百个青壮吃下蛊药后完全吸收、完全转化。

连一丝一毫的残渣都没有。

无毒！无副作用！ 那些精气能量好像原本就是人体的一部分。

他们哎呦、嗷呜的怪叫主要是经不住肚子里精气翻腾四肢中血气乱窜。

那不是疼更多的是痒。

从内到外浑身挠痒痒。

蛊虫的身体成分与人体完美的融合在一起不分彼此。

好像它们原本就同出一源。

岳川仔细思索起来。

人单纯的血肉之躯是没有微生物的人体内的各种微生物有一部分是通过遗传从母亲体内获得一部分是后天通过其他方式获得。

比如熊猫其消化竹子的纤维素酶并不是自己体内生成的而是出生后通过亲亲的方式从母亲口水中获得。

岳川寻思着：人应该也有类似的机制。

比如被人诟病且无法接受的“嚼饭”、“喂饭”。

现代人的观念这是一种极其落后的思想观念一种极其肮脏的行为举动。

这不是在爱孩子而是在害孩子。

刚出生的孩子就染上了幽门螺旋杆菌之类的东西。

但是抛开这个不谈喂饭是不是还有某些积极的意义？ 比如从母亲的口水中获得一些特殊的微生物？ 古代生产力低下婴儿除了母乳就没什么能吃的东西了。

穷人家奶水不足只能熬个米糊糊。

孩子营养不良是肯定的夭折率也居高不下。

现代社会大部分人都有甲肝、乙肝之类的传染病。

以前考公、考学、找工作有这种类型的病直接被拒。

后来社会发展人口流动大再加上餐饮业的卫生条件惨不忍睹得这些病的人实在太多了根本控制不住索性就取消这条限制。

全民甲肝、乙肝就等于谁也没有。

然后幽门螺旋杆菌感染出来了并且成了体验的热门项一个碳14呼吸检测就是两三百甚至三五百。

岳川仔仔细细查看了眼前的青壮们。

甚至动用神念检查口腔中的微生物。

很干净！ 没有什么口腔疾病嘴里也没有什么传染病。

即便有微生物也都是对人体有利的完全是人体的一部分。

所以岳川得出结论。

老人用嘴嚼饭、用自己的餐具给孩子喂饭确实是过时的老观念。

但过时的原因不是时代进步了。

恰恰相反是时代退步了。

脏的不是人而是这个世界。

在古代那种生产力低下的社会孩子吃不到母乳又能吃什么呢？ 他们没有牙馍饭面条也嚼不动如果家长不嚼一嚼直接就往嘴里填是想把孩子噎死吗？ 在清楚明白的死掉和稀里糊涂的活着之间古人选择了后者。

岳川再次检查一百个青壮的身体变化脑海中念头飞转、思如泉涌。

熊猫的幼崽和人的幼崽都是通过口腔从母体中获得某种赖以生存的微生物。

这些最初的微生物又是从哪来的？ 如果说口腔里的微生物是通过食物获得的那么肠胃肝胆中的微生物呢？ 岳川琢磨起“脏”、“腑”这两个字。

按照古文的习惯“月”是表示人体人体组织中很多字词都是月字旁。

那么重点就在另一半了。

脏是庄。

腑是府。

一个是村庄一个是府邸。

仿佛有一道闪电划过岳川脑海他隐隐约约明白了什么。

汉语词典中的解释：五脏六腑统指人体内的各种器官“脏”是指实心有机构的脏器“腑”是指空心的容器。

“难道人的五脏六腑是一个容器是蛊虫居住、繁衍、生息的场所？” “莫非这些器官设计生成的初衷就是为了容纳蛊虫？” “所以‘蛊’字中的‘皿’究竟是什么？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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