继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1376章 生命绽放的乐章

“乐咒？” 岳川仔细感悟着符诏传来的信息。

开天辟地后此方世界诞生的第一个强大生灵是虫子巨大的虫子。

那些强大一时或者强大一世的虫子都有两个显着的特征。

一个是鸣叫一个是飞行。

后世只以为虫子鸣叫是为了求偶实则不然。

这是虫子的修行器官。

你没听错专门用于修行的器官。

与虎豹雷音类似虫子也有独特的方法来调整身体状态不断夯实基础提升实力。

虎豹等猛兽不能持续不断的吼叫但虫子通常能昼夜不停地鸣叫。

虎豹等猛兽不能连绵成片的吼叫但虫子的叫声能像潮水一样席卷山川、草地、湖泊、城镇。

比如每当夏季来临连绵成片的知了叫。

华夏人已经进化到可以无视蝉鸣甚至“蝉噪林逾静”。

而丑国人每次知了叫都得震疯几百个甚至震死几百个。

这还是末法时代的蝉鸣。

如果是巨虫时代虫子的鸣叫又该何等强大、强烈？ 大胆的假设一下如果虫鸣是类似“虎豹雷音”的修行资源那么经久不息的蝉鸣是不是某种特殊的“灵气”？ 甚至是灵泉、灵潮？ 为什么虫子总是在繁殖期鸣叫？ 而且为什么虫子繁殖之后都会油尽灯枯迅速死亡？ “乐咒”给了岳川答案。

因为虫鸣可以让虫子快速成长、进化、蜕变。

可以将身体中一切潜能快速透支出来、绽放出来。

就拿蝉来说要在暗无天日的地下苟活十多年才能蜕变成蝉飞行几十天时间。

可前面十多年都是为了这几十天积攒能量。

十多年积攒的能量在几十天里绽放而几十天里能量又全部集中在阴阳交合的几秒钟。

这就是“乐”的本质。

乐从来不是享受就像生育一样。

人是唯一将生育当成享受的生灵。

同样乐在人族世界里也改变了。

人族虽然忘记了“乐”的本质却还是保留了一些“乐”的影子。

比如在繁衍过程中会有高低不同、大小不一的吼叫甚至咆哮。

这就是通过“乐”调整自身状态疏导自身力量让生命绽放得更加灿烂。

至于关键性的咒语也因人而异。

岳川沉吟一声不敢继续讨论还是让大家众筹吧。

那边伯牙和钟子期疯狂的大笑。

一个拽着自己的头发疯狂摇摆一个扯着衣服不断跳脚。

一个哭一个笑。

然后又哭又笑。

子申再度向后挪了挪唯恐被染上什么不知名的事物。

“前辈我悟了！” “前辈我也悟了！” 两人同时来到岳川身前向岳川行五体投地大礼。

岳川一副“过来人”的表情平淡点头无喜无悲。

“你们把方才的乐谱整理出来如果有时间的话可以潜心创作一部《乐经》出来将你们的感悟流传天下分享给更多人。

如果做得好你们可以名垂青史、流芳百世！今后人族殿堂必有你们二人的席位！” 两人毫不犹豫的点头。

“晚辈义不容辞！” “晚辈求之不得！” 真正的热爱并不是占有。

恰恰相反真正的热爱是分享。

分享出去让自己的热爱占有更多人。

以往基本没有“乐道”的概念。

生活中的“乐”更多是一种传递讯号、记录时间的工具。

比如军队中的“击鼓进军、鸣金收兵”。

古代没有钟表。

虽然有滴漏、日冕之类的工具记录时间。

但大王随口一问：“几点了？” 太监宫人还得跑出去查看一来一回又是几分钟过去了。

君王能忍这个吗？ 又或者找个更夫在王宫里游走一边走一边喊“天干物燥小心火烛”？ 成何体统？ 所以宫殿里有专门的人演奏乐器。

这个乐器的曲调是根据时间变化而变化的。

几点钟演奏什么都是固定的。

所以有经验的人听到乐曲就知道几点听到乐曲的进度就知道几刻。

国君不懂没关系太监会懂的。

这就等于更夫的“天干物燥、小心火烛”。

只是更加高雅更加文艺。

干这种事的工具叫“编钟”钟是干什么的不用多说了吧？ 这就是当下的“乐”道。

有用！ 但是没大用。

伯牙虽然擅长弹琴比敲钟更加上档次。

但“乐”这个行业整体不景气伯牙一个人再有才华也没用。

可以想象他肯定是个闲差。

要不然也不会翘班出去游山玩水然后和钟子期相遇。

一边吃着晋国的俸禄一边跟钟子期在外面耍。

可是现在…… 伯牙第一次明白了“乐道”的重要性第一次感受到自己肩上的责任。

真正的乐师不是供人娱乐而是给人带来幸福。

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