继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1373章 千古传唱

子申凝神静气仔细去听。

夜很静！ 山中的夜更静！ 一丝风都没有！ 终究是子申的实力太差了或者境界太低了。

他竭尽全力集中精神听到的反而是震耳的心跳以及湍急的血流。

外听硬是变成了内听。

岳川抓住子申肩膀“唰”的消失在原地。

下一瞬两人又出现在一处山中。

子申终于听到了。

琴声！ 刚要说话却被岳川在肩膀上一扣瞬间绷紧嘴巴。

明月皎皎苍松青青。

月光如水松枝若伞。

清泉顺着伞流落下来碎在岩石上沁在泥土中。

地气萌发在草尖上萦绕、荡漾凝结、流淌。

蒹葭苍苍白露为霜…… 或许就是这种场景。

纤长的手指不但拨动了琴弦也拨动了万千青草以及草丛中弥漫的地气。

浓郁的灵气在此间滋生、弥漫。

琴声之下一股蓬勃的生机升腾而起范围内的草木全都因此受益。

它们的根系更深了茎叶更粗了。

一切都变得不一样起来。

月下抚琴 这时一曲抚罢爽朗的笑声传了过来。

“朋友既要听琴何不大大方方的听反正我们又不收钱！” “是啊是啊！觉得好听你拍拍手便是觉得不好听你拍拍屁股也行啊！” 被人察觉二人也不再藏藏掖掖索性走了出来。

看到子申二人相视一笑。

可是看到岳川二人错愕了一秒钟随即站起。

显然他俩只发现了子申没发现岳川。

“见过二位朋友！” 两人同时说道。

只是他俩的目光都停在岳川身上。

子申也察觉到了场面微妙于是尴尬一咳。

要是带几个狗腿子在身边这种情形下已经跳出来自报家门——我家大王谁谁谁。

现在没有狗腿子子申自爆身份的话多少有点跌份。

倒是岳川哈哈笑着向两人行了一礼随即赞道：“明月松间照清泉石上流。

好一处美景好一双雅人啊！哈哈哈哈……” 听到岳川的话二人浑身一震。

“明月松间照？” “清泉石上流？” “诶呀真是好啊！” “太好了啊！” 两人赞不绝口同时向岳川拱手行礼。

“伯牙见过前辈！” “钟子期见过前辈！” 两人已经感受到岳川深不可测的实力现在又见识到岳川出口成章的本领心中一折再折直接以前辈相称。

这俩名字落在子申耳中没什么但岳川听来就是如雷贯耳啊。

华夏历史上歌颂友情的词有很多什么刎颈之交、桃园结义、肝胆相照等等一大堆。

但是多多少少都有些功利的成分不那么纯粹。

唯独这哥俩留下的“高山流水”、“知音”等词汇纯天然、无污染。

岳川立刻发动话术在脑海中搜索俩人的资料。

伯牙一说姓伯名牙一说俞伯牙。

说是世人将“钟子期遇伯牙”误传成“钟子期俞伯牙”。

生卒年不详只知道是春秋时期晋国上大夫原籍是楚国郢都会弹琴会作曲被人尊为“琴仙”。

钟子期春秋楚国人相传是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

相传伯牙曾在汉江边鼓琴弹奏《高山流水》。

钟子期正巧遇见感叹说：“巍巍乎若高山汤汤乎若江河。

” 因兴趣相投两人互为知音。

钟子期死后伯牙认为世上已无知音便摔琴谢知音终生不再鼓琴。

两人的大致资料很容易查到。

但是具体的籍贯、生卒年什么版本的都有。

早一点的说是公元前600多年晚一点的说是公元前300多年。

但是根据伯牙在晋国当官而且官至上大夫足以说明他生活的年代是三家分晋之前。

也就是说这哥俩和孔子、老子、孙子、墨子等人差不多是同时代的。

再看二人都是年富力强的棒小伙模样。

大晚上的跑山里弹琴已经很精神小伙了还有人坐在边上听了一夜也是个精神小伙。

岳川问道：“你俩深夜不归就不怕遇到什么猛兽吗？” 二人顿时哈哈大笑。

“前辈不瞒你说这山中的精怪、鬼魅怕是烧香磕头求着不要遇到我们。

” “对！我们艺高人胆大！” 说着钟子期一摸腰间亮出一把刃口锋利的斧子。

岳川又问道：“你们住在此山中？” “非也！”伯牙说道：“我们原本在江边游玩可是听当地人说有神人乘舟从江上过我们心下好奇便想一睹其风采一路追了过来。

然后又听说大王在山中封禅闹出了好大的动静于是我们又追了过来。

谁知道……” “哈哈我们在山中迷路了！” 说罢钟子期探手入怀珍之又珍的掏出一样事物。

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