继承土地庙从教黄皮子讨封开始第635章 科尔沁的春天

科尔沁。

万物复苏生机盎然。

春光之下万里碧茵。

一座城池突兀的出现在这碧波之中就像是一艘征服绿海的战舰。

它静静地矗立在那里。

却不是在停歇而是像参天大树一样把根系深深地扎入土壤做好了屹立万年的准备。

科尔沁城是赵无恤的领地也是中原诸国在北方草原落下的第一颗棋子。

这象征着中原彻底击败匈奴也象征着中原第一次实质性占领草原。

所以这座城无论实际的价值和用途还是历史上的影响都远远超乎想象。

岳川对这座城的经营也非常上心明里暗里都在为赵无恤输送资源提供便利。

可即便如此科尔沁城的发展还是坎坷、艰难。

“城隍大人草原上的冬天真的不好过啊！” 说起这话时赵无恤满脸感慨。

打匈奴简单！ 但是镇守这片土地不让另一个匈奴崛起太难了。

赵无恤北击匈奴正是入冬时节。

一整个冬天都在战斗、奔袭。

打垮匈奴之后又忙着移民搭建帐篷、修筑城池、准备越冬物资等。

赵氏也支援了不少人力、物力。

毕竟这是赵氏儿郎自家的崽立下这种不世之功赵氏脸上也有光。

更何况赵无恤在草原上建立了一座新城。

宗族怎么也得表示表示否则这脸还往哪搁。

韩氏、魏氏也想在草原上圈地建城但是他们低估了在草原上垦荒的难度。

尤其是冬天垦荒。

经历几场寒风之后韩氏、魏氏垦荒团都乖乖的找上赵无恤求大佬收留。

也正是得了三家的支持赵无恤才没有眉毛胡子一把抓城池建设有条不紊的进行着。

“当然还是得感谢城隍大人送来的那些野人他们在城池建设中出着实出了大力！” 岳川目光瞟向外面果然看到许多浑身长着浓密毛发的大块头。

“当初也是想着给他们找一个明主找一条出路。

” 说起东北山林中的野人岳川第一个想到的就是索伦人这支被大清折腾没了的“战斗民族”。

索伦人是古代居住在黑龙江流域的通古斯人他们的祖先可以追溯到公元前一千多年前的古老时代。

他们信仰萨满教相信万物有灵同时也有着丰富的神话传说和独特的文化传统。

在当地索伦一词是“家中顶梁柱”的含义这是一个带有荣誉性质的称号并非一个民族。

索伦人祖祖辈辈生活在塞北极寒之地艰苦的环境造就了其耐饥饿、耐驰逐、耐战斗、耐风雪的民族素质加上他们体质强壮、弓马娴熟所以他们成为了清政府重要的兵源之一。

满清入关后从平定准噶尔汗国、镇压大小和卓叛乱从广袤无垠的草原戈壁到高寒恶劣的青藏高原都少不了索伦人、索伦兵的身影。

可以说是满清最强的战力八旗最后的颜面。

乾隆五十三年（1788年） 六月廓尔喀军队（今尼泊尔王国）在大嘤帝国的指使下入侵西藏边境。

也是索伦兵摁着英国暴揍一顿历史上为大嘤帝国四处扩张立下汗马功劳的“廓尔喀战士”被索伦人在家门口打得满地找牙。

只可惜索伦兵在满清地位不高。

索伦人几乎参与了满清所有的战役但因开化程度低文化水准有限大多默默无闻。

世人只知“披甲人”却不知有索伦这个部落。

清宫戏里惩罚奴才经常有一句“发配与披甲人为奴”这个披甲人说的就是索伦兵。

岳川不知道这些“野人”是否就是后来的索伦人。

但岳川觉得这两者的命运都很悲惨如果能拯救他们也算是功德无量。

又看了一眼外面劳作的野人岳川猛的愣了一下。

这些野人怎么跟“蜕变”之后的吉吉那么像呢？ 都是浑身毛发都是跟人类似的大脸盘子。

唯一的区别就是吉吉个头没这么高块头没这么大。

再一个就是吉吉精怪出身而且是猴王比较聪明。

这些野人都憨憨傻傻不太智慧的样子。

野人到底是人还是其他什么物种？ 岳川有些好奇起来因为不仅东北有野人上辈子的世界里神农架、喜马拉雅山等地都有野人的传说。

而且不仅华夏国外其他地方也都有。

当初岳川的土地庙大规模收拢精怪过冬自然也引来了野人。

只是岳川没有收留野人而是把他们引导到科尔沁去投靠赵无恤。

一则是希望这些野人能融入科尔沁城二则是增强赵无恤的嫡系力量。

这些野人没心眼谁对他们好就死心塌地跟谁。

大清把索伦人当炮灰往死里坑他们还是无怨无悔的为大清征战了两百多年。

如果不是岳川和胡二从中做引赵无恤也很难收服这群野人。

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