继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1653章 粮草是什么

人们常说“穷没根、富没苗”表示人不会一直穷下去也不会一直富下去。

然而实际上呢穷人乍富很快返贫；富人中落却总能东山再起。

穷富是有根的也是有苗的。

一个人的生长环境会决定其见识决定其对外界人和事的看法。

就拿人情往来来说。

有的人是抠抠搜搜不接礼也不送礼总把“大礼接大礼还”挂在嘴边。

他家里有事从来不叫别人。

但是别人家有事一次不拉叫他。

最后还是亏了不少礼金。

有的人则喜欢送礼想方设法送礼、拉关系。

自己家有事也是能叫的都叫。

在他们看来“大礼接大礼还”就是保本不赚不亏。

但是自己接礼金之后三五年甚至十多年才还回去这期间自己就是白用。

平常随礼亲近关系了等到自己有事的时候还能收回一批钱。

虽然不多但是足够解燃眉之急。

这就是一种理财。

钱散了人聚了。

人聚了钱自然不会走远。

就像小墨在面对大场面、重大决策时还是会本能的保守、怀疑。

过于注重当下注重眼前。

注重过去对未来的影响而非自己对未来的掌控。

若非岳川从中协调小墨肯定不会与六卿世家合作。

他会把晋国彻底推翻犁上一遍又一遍。

虽然麻烦一点但是干净彻底。

在岳川看来人是可以改变的。

通过教育可以改变他们的思想。

通过经济可以改变他们的阶层。

还有就是轮回五十年的时间可以从最深处改变晋国。

“小墨你不用担心六卿世家都是聪明人他们知道什么能做什么不能做你与他们合作会非常轻松。

” “如果他们不识抬举为师不介意将他们四家变三家、两家甚至全部除名！” 就在两人说话的时候晋国大军已经集结完毕。

一部分军队从都城出发其他军队就近前往行军路线等待。

或者在沿途修路架桥、修筑营寨为大军提供服务。

这其中涉及到很多人员、物资的调动对时间的把控也极其精细。

就好像开车时候遇到红绿灯一样。

有经验的司机走到哪都是绿灯一路畅通无阻。

没经验的司机到哪都是红灯总感觉信号灯跟自己作对。

一个优秀的将领能让士兵轻轻松松行军无论走到哪都有营地可以休息有粮草物资可以补充甚至能有肉有菜。

反之行军已经够累了到地方还得安营扎寨埋锅造饭。

遇到大雨没有足够的防雨物资士兵都泡在冷水里啃干粮。

还没走到地方就得倒一大片。

勉强能撑下去的也没有多少战斗力了。

智氏老头穿着一身特制的铠甲气喘吁吁的来到中军大帐。

一路上站岗的士兵纷纷搀扶唯恐老头一骨碌摔倒有个三长两短。

“扶老朽过去老朽有重要军情禀报君上！” 看到老头浑身湿透走路都在滴水的模样周围的侍卫们由衷敬佩。

不过侍卫们都好奇起来。

到底发生了什么事让智氏家主如此焦虑。

“君上白天一场雨今夜必定极寒咱们草料不足今夜士兵怕是极为艰难！” 晋国国君闻言顿时一愣。

“草料不足跟士兵有什么关系？” 如果是以往粮草之类的事情根本不会汇报到国君面前。

一个小小的军需官就能解决了。

但这次六卿世家摆明了玩心眼什么大事小事都送到国君这里。

“君上三军未动粮草先行啊。

” 国君冷哼一声“孤岂会不知！孤问的是草料不足跟士兵有什么关系难道孤的士兵是吃草的吗？” “啊？原来君上不知道粮草是干什么用的。

” 智氏连忙靠近国君压低声音解释：“君上粮食是人吃的也是马吃的优秀的战马吃粮食比人吃的还好。

至于草料那是驴子、牛吃的但它们吃的只是一小部分草料最大的作用还是御寒。

” 春秋时代棉花还没传入中原人们没有棉被御寒。

富贵人家也是依靠兽皮褥子炭火盆之类的工具。

至于穷苦人家只能硬抗。

此时的“棉衣”和“棉被”中更多还是填充芦苇絮、树皮纤维等材料。

军中更是用草料铺在身下盖在身上。

旁边点一个火盆驱寒。

也正因此古代军营中很容易发生火灾。

夜间袭击敌营也都是以放火为主。

一旦敌人的营地烧起来必然烧死很多人剩余的那些也会失去兵器、衣物丧失战斗力。

只不过这些东西《孙子兵法》之类的兵书上不会记载。

晋国国君偏偏就不知道。

他指挥军队都是一声令下。

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