骑砍崇祯开局召唤三百可汗卫士第45章 儒林卫

中军大帐之内气氛热烈如火。

巨大的沙盘之上扬州城已被插上了一面代表着占领的赤红色小旗。

孙传庭、李本固、常经武、梅铮等一众悍将正围着沙盘就下一步如何合围苏州、彻底歼灭沈逸叛军主力进行着激烈的战术商讨。

每个人的脸上都洋溢着胜利带来的高昂士气和对下一场大战的渴望。

然而在这群杀气腾腾的悍将之中簇拥在皇帝御座之侧的几个身影却显得格外不同引来了所有人的暗中注视。

他们同样身材高大站姿笔挺如松但身上穿着的并非是武将们那厚重的全身甲胄。

而是在一身精炼、便于活动的玄铁札甲之外披着一件不染尘埃的靛蓝色半袖儒袍。

儒袍的领口与袖口用金线绣着繁复的“仁”字云纹胸口正中则用同样的金线绣着一个【笔与剑】交叉的独特徽记。

他们的腰间左侧悬挂着一柄样式古朴的汉剑右侧则是一卷用皮绳系好的书简。

文士之风与武士之气在他们身上形成了一种奇特而又威严的融合让他们在这一众骄兵悍将之中显得卓尔不群。

这些人便是皇帝亲手缔造的、最神秘也最特殊的一支力量——【儒林卫】的核心指挥层。

而为首之人正是当代的南宗家主孔贞运以及他族中的几位翘楚——孔兴燮、孔兴满、孔彦泾。

他们是圣人之后本该在浙江衢州的孔氏家庙中安然治学传承儒家道统。

但皇帝的一纸密诏和一句承诺便让他们毅然决然地抛弃了安逸来到了这座铁血的战争大营。

那承诺精准地刺中了南宗孔氏二百年来心中最深的隐痛与不甘—— 自南北宋之交孔氏族人随高宗南渡定居衢州便有了孔氏的“南宗”。

而后北方的金、元为了利用儒家思想又在曲阜册封了“北宗”。

待到本朝太祖皇帝一统天下后虽承认了南宗的法统地位但为了政治上的便利最终还是将“衍圣公”这一天下文宗的无上荣耀归还给了曲阜的北宗。

自此南宗孔氏虽血脉更纯气节更硬却始终被北宗压了一头意难平！ 而朱由检这位洞悉了历史与人心的帝王便给了他们一个北宗孔氏永远也无法得到的机会。

他对孔贞运许诺： 只要儒林卫能为他用“新儒学”的道理和手中的刀剑为大明“理顺”天下那么待天下安定之日他将下旨罢黜曲阜北宗的“衍圣公”爵位将这份天下文宗的无上荣耀“奉还”给勘定天下、功在社稷的南宗！ 这个承诺是任何一个南宗子弟都无法抗拒的阳谋！ 于是他们来了。

带着二百五十年的不甘带着重振宗族荣耀的无上渴望成为了皇帝手中那柄最“神圣”也最冷酷的……圣人之剑。

--------------- 这支军队的主要目的是为了安置那些愿意为新帝国而战的豪强、勋贵、士大夫子弟。

朱由检深知这些人的野心、能力和家族势力是一把最锋利的双刃剑。

他们是地方上对抗皇权、兼并土地、阻碍新政的顽固堡垒；可一旦旧有的秩序被打破他们那无处安放的野心和对荣耀的渴望若是引导得当便能化为新帝国最忠诚、也最强大的基石。

他要做的不是消灭他们而是将那些愿意死节的家族吸纳进自己亲手设计的全新体系之中。

它的构成与军事体系完全独立于神武军和淮右忠义军自成一派充满了皇帝本人那融合了“学宫”与“军制”的独特意志。

其一为阶层体系。

儒林卫完全抛弃了“总兵、参将、游击”等常规军衔采用了一套独创的、以古代学宫官职为蓝本的阶层。

最高领袖为【山长】。

由皇帝朱由检本人亲自担任是儒林卫唯一的、不容置疑的最高导师。

首席副官为【大祭酒】。

此职位由南宗家主孔贞运担任。

只有圣人之后才能为这支“儒家之师”注入最正统的“道统”。

高级将领为【博士】。

非有不世之功不可授。

可统帅三千人的“学团”为方面大将孔兴燮、孔兴满、孔彦泾皆为此列他们也都是以死殉国的孔家人。

中层将领为【祭酒】。

由战功卓着的军官晋升。

可统帅千人规模的“斋”为军中骨干。

基层军官为【学正】。

统领百人规模的“舍”是儒林卫最基础的战术单位指挥官。

正式成员为【学士甲士】。

皆为通过考验的“入室弟子”是构成儒林卫战斗力的基石。

其二为晋升规则。

这套体系的核心是一座为所有野心家搭建的、通往权力巅峰的“入仕之梯”。

初始职衔以“贡献”定高低。

朱由检冷酷地将荣耀与地位进行了明码标价。

凡家世清白、粗通文墨的士绅、勋贵贵族子弟欲入儒林卫需向“内帑”捐献巨额财富或物资。

贡献卓着者可直授【学正】之位这是金钱和家世所能买到的最高起点。

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