玄天修仙录第768章 玄法通神变一

妖族化形也算果断此后竟不再派妖兽登擂。

显然两头化形大妖也是看出张元敬实力远超一般大圆满正借着斗战参悟某种功法再派妖兽上来纯粹是送死还被其利用。

张元敬料到会有这一天却不防来得如此快这才不到三个月时间所斩妖兽也未超过十头。

没有对手法术的参悟便就缺了一些诱因仅靠苦思冥想终究隔了一层。

他等了几日不见妖兽上场便干脆把厚土功的元婴篇从识海深处调出细细琢磨。

修士在低境界若能悟通高一境的功法并能修炼有成便可藉此破境。

此便是中法突破。

要行此道参悟是一关此关极难但天资聪颖的修士很多能够办到。

但要照之修炼便千难万难了。

张元敬往常功法提升无论是境界之变还是层级之升都是先修炼成功后明了功法之理。

此回在擂台上他因已经创出属己的法术多少悟得了一些元婴功法的道理正可由此参学厚土功以求获得催动功法之变的突破口。

元婴之法不同于结丹之法其之根本在于对道的掌握。

因其于大道玄法所得更为渊深故而引动、利用天地之力更加强悍。

元婴修士举手动足间即可转江河、倾山川若有强大灵宝甚至可自成一域、划地为界。

厚土功之精髓重在一个厚所谓厚土载物之也。

其于元婴之境沟通天地在下则以地为覆在上则卷土为域攻则重巨碾压守则不动如山。

此当然也是张元敬参悟厚土化生功所需。

但除此之外他之功法还要得一个“生”字。

唯有生生不息方可积厚成势、积厚流广而不单单依靠所处环境也。

这“生”之一字从何而来？在厚土化生功来自于以木引火、以火灼水土而成其之关键乃在于火。

此为五行之变也。

张元敬通览厚土功自炼气以至元婴各篇循序以渐进通明其大理所得甚多。

尤其是元婴功法讲内外交通之法述求真巩元之理明炼气化神之道乃是修道者蜕凡通玄的最紧要一环。

其之要义在于一气通万化即以纯粹之土灵力融合其他各物成就厚土。

厚土功通用之理皆是杂广大而成其厚重但要控此万物终究需有一力此便是作为主宰的土力。

一气通万化与他的厚土化生功其实有相通之处但在道理上要玄奥得多。

张元敬乃以覆土成山之术体悟此种道理数日下来渐入通透之境。

原本的擂台之战变成一个人的修炼看得满山修士与妖兽无聊透顶遂去小擂台比斗或看热闹。

妖族化形终究的面子上过不去十几日后又派上一妖企图干扰张元敬参悟功法却被他以覆土成山之术轻松毙杀之后便彻底放弃不再派妖来战。

张元敬没有实战检验参悟起来进展较慢但终究往那澄澈之境不断跃进。

很快半年过去。

执事堂对玄天宗的处置迟迟未出据卢天英打听乃是有一宗始终持反对意见此宗非南域三宗而是中域的玄静宫。

卢天英推测玄静宫或许与稷下学宫有不为人知的联系。

张元敬心中甚是奇怪玄静宫若得到那残魂示意当是知道他与雨含嫣得了那银色莲花若其想夺此物不是落井下石更为有利吗？至于听令稷下学宫多少有些不太可能。

好歹是中域十大宗之一没必要被东域宗门驱使。

局面错综复杂掺杂诸多因素很难梳理清楚。

无论如何玄天宗未被处罚终究是一件好事。

又是半年过去局势似乎陷入僵持执事堂那里没有变化妖族虽又来了几头妖丹境大圆满妖兽但一直没有重启擂台争斗。

张元敬经过年余参悟已经大致明了一气通万化的诸般要义。

接下来便只余下最为重要且最为困难的一步——知行合一、修成定法。

关于此一步他却是早早有了设想乃以培育煞雷竹为引汲入雷力替代以火灼水土之法以成新的灭生之道。

当初他的煞雷竹与胡天聪抵御雷劫而损毁但他早已培育出一株新芽。

当时他以为新芽生发之时会产生奇异的力量助厚土化生功提升层次但出乎意料竟只是寻常木力。

现在想来煞雷竹之幼苗尚无煞雷之力需待成熟之后才能于内中自生雷力这正是他突破功法所需可谓万事皆有天意。

于是他将栽种煞雷竹幼苗的瓷盆取出手握其鲜嫩的茎杆汲取木力开始循环土力以培育此草。

煞雷竹品阶甚高至少在玄品五阶以上他以第六层的厚土化生功培育一年能催生的年份也只在六十年左右。

好在妖族不来打扰任由他在擂台上一坐三年有余。

这期间两族在小擂台杀得天翻地覆不知多少结丹后期及以下的修士、妖丹后期及以下的妖兽丧命算是补足了主擂台无战斗的空白。

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