离石游记第456章不忘初心

刘浚还在迟疑到底该不该答应离石戒除“寒食散”的要求但从离石非常肯定“寒食散”是毒瘾描述中毒瘾的意思他还能听明白而且他身上已经出小疮虽然刚出现但是一直困扰着他。

他非常害怕小疮变成大疮甚至发生溃烂他也听家族中有人提过南疆巫师的巫药服食秘法。

用活生生的小孩心脏合药当药引用以续命但他没有敢去这样去做同时也阻止家族中人这样去做服用巫药以小孩子的心当药引一旦此事被世人所知。

他们刘家的名声就算是完蛋了刘家的污名就再也洗刷不掉了为了家族的名誉他宁可自杀也不允许刘家其他人干这种已经被世人唾弃之事。

最后他受不了毒瘾的折磨才跑到白鹿书院讲学期望董夫子的长寿气运能给他续几年命同时让他没有“寒石散”可服。

才让上山半年就因一场聚会、一次饮酒又遇到了毒友获得了几颗红色小药丸结识了这位忘年交而且直接说出寒食散是毒药是能让人上瘾的毒药…… 正在刘浚回顾过往展望未来时离石与他已经接近皇城离石并没有挤进人群而是站在数万人群外远远的看着。

只见一层一层的人把前方搭建的高台围的严严实实从他这里到高台上的春花居然隔了快二里地的距离要不是他的目力非常好春花他都快看不清了。

即使是这样离石也只能看清大概脸部的神情已经看不清了好在木台够高、够大、够结实。

春花穿了一身奢华的新式儒裙上身是黑色束身绣衫下半身是红色的襦裙头戴大秦最流行的黑色小板冠帽。

而她的身后站了两个身材超高的红头发女侍卫穿着男人样式的鳞甲威风凛凛的护卫着春花让春花显得更为英武。

远处看春花非常的漂亮非常精神有气势不知道是人漂亮还是衣服漂亮？她时而站起来拿着精巧的铁皮大喇叭冲着台下围观的佃农演讲。

向台下围观的永嘉城外的佃农宣读城主府的罪行然后几名被五花大绑的城主府恶奴被禁卫军押上高台然后受害者被邀请到台上向台下围观众人叙述自己苦难的经历。

而皇城根边堆放着已经被处决的尸体最少有上百具而且还在增高围观人群每欢呼一次就表明手上有人命的城主府恶奴正在被押往皇城根下等待处决的命令。

最后春花宣布将恶奴当众枪毙处决接着就是台下震天的欢呼声和大仇得报的感谢声。

望着陷入癫狂的人群可以想象城主府桓仁或者说桓氏到底有多么拉仇恨台下这么多人这还只是其中很小、很小的一部分。

城主府桓氏这么拉仇恨若是持续三四天时间等桓仁即将被公开处死的消息传扬开那时才会是真正的人山人海。

看着这些像过年一样的佃农、小地主、商人居然还有世家之人登台诉苦这些人哪个手里没有人命沾染人血？难道世家之人不怕自投罗网吗？离石打量这些人的衣着不由低声自语：看来南朝汉人的服饰受到政治、经济、文化等因素的影响呈现出多元化的特点已经穿的不像秦汉或是魏晋时那样完全的本土化几乎看不到胡虏服饰的影响这就传说中的民族大融合？从眼前围观的人群中就可以发现南方汉人的部分服饰有了巨大的变化：一是纶巾是幅巾的一种一般由丝带织成为三国时期士人流行的服饰装扮。

幅巾束着发髻即不戴冠帽只以一块帛巾束首很简便实用。

纶巾始于东汉后期一直延续到魏晋现在仍十分流行原来的发簪不见了。

二是小冠与汉代的巾帻略有不同帻后加高体积逐渐缩小至顶时称“平上帻”或叫“小冠”。

小冠上下兼用南北通行。

在这种冠帻上加以笼巾即成“笼冠”笼冠是魏晋时期的主要冠饰男女皆用保护发髻不乱应该是汉人自己的进化成果。

三是白高帽没有固定样式或有卷荷或有下裙或有纱高屋或有乌纱长耳这更像是一种借鉴、一种融合。

四是突骑帽如今的胡帽垂裙覆带盖索发之遗象有点像东方不败戴的帽子。

五是汉族服饰承袭秦汉遗制主要有衫和袍。

衫和袍在样式上有明显的区别按照汉代习俗凡称为袍的袖端应当收敛并装有祛口而衫子却不需施祛袖口宽敞。

六是秦人服饰：主要是南朝大梁和北朝大秦接触越来越紧密变化每天都在发生只是北朝大秦毕竟丢失了部分汉族文化传承在服饰变化上远远落后南朝更像有文化的野蛮人。

而南朝的服饰种类就更加繁多离石打算去皇宫里看看看看时代变迁顺便欣赏一下真正的古装美女。

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