大奇术师第178章 威廉姆斯

塞勒姆看上去是一座和联邦其他殖民地并没有什么两样的小型城镇。

高高在上的殖民地政府愚昧迷信且执拗地对外界的一切充满偏见的镇民。

这里符合你对那个时代的任何想象。

一切的起因在于两个女孩。

1692年1月镇子上一位名叫塞谬尔·帕里斯的牧师将自己的女儿送往了镇上的诊所。

他声称自己的女儿患上了怪病。

这表现为放肆的尖叫痉挛发作精神恍惚以及其口中不断念诵的无法辨明的某种语言。

可想而知在那个时代这样的症状对于身为宗教徒的人们来说究竟有多可怕而更可怕的一件事是在那之后的一周里镇上的其他女孩也开始陆续显现出类似的举止。

这根本无法找到医学根据因此人们只能将病状的原因归咎为她们受到了某种神秘力量的影响。

帕里斯牧师主持举行了一场祷告和集体禁食仪式。

他将女孩们自己的尿液和某种黑麦粉混合在一起强迫女孩们吃下去希望这种名叫“女巫糕”的食物能驱散她们体内的邪秽。

这似乎立竿见影在被强迫吃下那些面包后女孩们在第二天短暂的清醒时间里对镇子上的一位女士进行了指认她们声称那位女士就是对她们使用巫术的源头。

提图芭·奥斯本一位当地家族家中的印玛奴隶。

她承认自己是一名术士自己的确对塞勒姆的女孩们施加了咒术。

她同时供出了自己的女巫同谋那是另一位被女孩们指认的女士萨拉·古德。

尽管萨拉·古德坚称自己并未掌握巫术但她的确在事后和提图芭一起被送上了审判席。

与此同时提图芭声称她使用巫术并非是出于自己的意愿她是在一位魔鬼的指示下才被迫做这种事情。

“它有时就像一头猪但有时候我看向它它又成了一条狗。

“ “我也不清楚它究竟是什么它似乎没有形体只会变成你希望看见的那个模样……它是一个空洞毫无节制又无比贪婪在吞噬这镇子上的一切。

“ “我所使用的巫术是为了拯救塞勒姆只有将女孩们当作祭品才能暂时填饱它的口欲。

” 在异端审判庭上这是提图芭当时的辩词。

这当然无法说服已经怒火中烧的人们所以他们将提图芭与仍在坚持自己冤屈的萨拉一同放上火刑架付之一炬。

人们以为那把火能烧尽这镇子上的邪祟让一切回归宁静。

但他们似乎弄错了。

名为恐怖的阴影自那天起便笼罩在了整个塞勒姆的上空并逐渐发酵演变成了一场惨绝人寰的瘟疫。

火刑审判后的第一天女孩们的病症并未见到好转。

帕里斯牧师尝试继续进行祷告仪式但祷告无果。

火刑审判后一周女孩们的病情非但没有结束反而有更多的女孩显现出了类似的症状。

这其中甚至包括了镇长威廉姆斯先生的女儿。

人们开始意识到这件事还远未结束。

他们回想起了那位女巫的遗言她说这镇子里潜藏着一个难以想象难以言说的可怕魔鬼。

——猎巫不会结束猎巫会继续下去。

在那个时代尝试碰触禁忌便意味着死罪因此在火刑审判之后的那一个月中有更多人被指控送上了审判庭。

被指控的人一般为妇女。

无论年龄无论身份只要被指控都会被送上审判。

那些女人们或多或少都影响过当地的社会风俗或者经济环境。

有一部分女人拥有前科但也有一部分人则是虔诚的宗教徒或是在镇中拥有较高地位的领导者。

1692年3月12日镇中唯一的女性律师玛莎·科尔利以女巫罪被发起指控。

1692年3月19日镇中的酒商瑞贝卡·诺斯被指控为另一个参与的女巫。

1692年3月21日玛莎·科尔利与瑞贝卡·诺斯的审判开庭两人被处以火刑。

1692年3月28日事情远未结束当时负责审判玛莎与瑞贝卡的文职官员丽莎·普罗克托被指控为新的女巫。

一个月后镇长威廉姆斯也被送上火刑架。

在审问途中他如此发言： “至死我都否认。

“ 塞勒姆事件是那个时代人们对巫术恐惧的顶峰同时也是术士与表层社会的制约彻底失衡术士们力量衰退的顶峰。

没有人知道在当时那场审判里有多少术士死在了火刑架上也没有人知道被烧死在火刑架上的又有多少普通人。

正如之前所言那是一场瘟疫。

一场由恐惧怀疑与猜忌所产生的瘟疫并逐渐笼罩整个塞勒姆。

直到一年之后1693年一月由于州政府的介入这场大规模的巫术审判才告终。

但同时那也是塞勒姆最后在历史中被记载到的时间。

…… …… “那座城镇消失了……” “以1693年为界限彻底销声匿迹没有在之后的任何历史记载中出现。

甚至在其他可能接邻的城市的日志中也没有找到过有关这个城市存在过的证据。

“ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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