文娱从平行世界抄作业第270章 广陵藏余韵评话续旧声仿音露真章

扬州东关街的“听书茶社”刚掀开竹帘王老先生的醒木就“啪”地拍在案上震得案头的白瓷茶碗都颤了颤。

岳川攥着录音笔蹲在第一排竹椅旁指尖贴着笔身——里面正收录着醒木撞击木案的“脆响”混着王老先生开口的第一句评话：“话说乾隆下江南船到扬州城……”这声音带着老扬州的腔调尾音拖得略长像青石板上的雨痕慢慢晕开。

“这才是扬州评话的‘魂’”岳川转头对团队说“咱们不仅要录现在的声音还要帮王老先生整理他父亲1950年的评话老录音做成‘广陵评话声音档案’附在《巷声纪》专辑里让听众能听到‘跨时代的评话对话’。

” 这思路源自地球“地方戏曲声音档案”的保护模式不用改核心逻辑只需把“戏曲”换成扬州评话再加入老录音修复的环节（找专业团队修复老磁带的杂音）就能让档案既有历史感又有实用性。

团队的动作带着扬州特有的“慢而细”：夏晚晴凑到王老先生身边跟着学评话的“起腔”——“‘扬州’两个字要咬得重一点像牙齿沾着盐水的咸鲜”王老先生边示范边解释“星娱找的那些演员只会拿腔拿调根本不知道这‘重’里藏着扬州人的烟火气。

” 夏晚晴跟着练了三遍终于找到感觉陆哲赶紧录下来：“这段‘学腔花絮’加进专辑纪录片比单纯说‘评话难学’更有说服力。

” 周曼则联系了扬州文旅局申请调阅馆藏的评话老物件——1930年代的铜制醒木（比王老先生现在用的沉两斤）、1950年的评话脚本（纸页脆化上面有王老先生父亲的批注）、甚至还有当年茶社的“听书票”（上面印着“甲等座大洋两角”）。

“这些老物件可以拍进声音档案的封面”周曼对着平板里的老物件照片“比如用铜醒木当背景上面叠印老录音的波形图一眼就看出是‘声音传承’主题。

” 凌薇蹲在茶社角落画“评话声音档案”的视觉设计图：“内页用老脚本的复印件当底纹上面用不同颜色标注评话的‘声音层次’——醒木声用红色对白用黑色旁白用蓝色再配林野拍的王老先生握醒木的手的特写让听众看着图就能‘读懂’评话的声音结构。

” 她边画边补充“老听书票可以做成贴纸附在档案里让听众像收藏当年的茶社记忆一样。

” 林野扛着相机重点拍王老先生整理老录音的过程——镜头里王老先生戴着老花镜用放大镜看老脚本上的批注手指划过“此处要轻”的字样时会下意识地放轻呼吸； 修复老磁带时听到父亲的声音突然哽咽抬手擦眼泪的动作林野没喊停而是悄悄拉近镜头：“这些‘不设防的瞬间’是星娱的摆拍永远拍不出来的。

” 可当天下午周曼的手机突然收到几条“负面评论”——几个扬州本地的小博主发视频说“川晴团队采集的评话不正宗连‘扬州腔’都学不像”“王老先生的老录音是伪造的根本不是1950年的”视频里还放了段“对比音”说是“星娱录制的正宗扬州评话”其实是演员模仿的腔调夸张像在唱大戏。

“这些博主肯定被星娱买通了！” 茶社的老茶客张爷爷气得拍桌子“我听王老先生的评话听了四十年他父亲的声音我也听过那老录音里的‘扬州腔’跟现在的一模一样星娱的模仿音连东关街的口音都不对！” 王老先生倒没生气反而从抽屉里拿出个铁皮盒里面装着1950年茶社的老照片：“这照片里有我父亲在台上说书的样子旁边的听书客里有我小时候再加上老听书票就能证明老录音是真的。

” 岳川没急着删评论反而让林野把老照片、老听书票、老录音修复的过程剪在一起发在工作室官微配文“扬州评话的‘正宗’藏在1950年的老脚本里藏在铜醒木的重量里藏在茶社老客的耳朵里——不是靠演员模仿、博主抹黑就能定义的”。

视频最后王老先生用1930年代的铜醒木拍了下案“啪”的一声比现在的醒木更沉老茶客们纷纷叫好：“这才是当年的味道！” 不到两小时那些小博主就删了视频有几个还发了道歉声明说“是星娱的人让他们发的给了五百块钱”。

扬州文旅局也发了声明晒出老录音的鉴定报告（碳十四检测纸页年代为1950年左右）打脸“伪造”言论。

星娱见势不妙赶紧把“正宗评话”的视频下架连提都不敢再提。

声音采集到第三天岳川突然决定加个“互动声音”——在《扬州·午》的专辑片段里混进老茶客的“搭话声”。

茶社里王老先生说到“乾隆吃汤包”时张爷爷突然喊：“当年的汤包可比现在的小！一口一个！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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