剑破诸天第104章 融觉

出了城门南侧就是融觉寺是清河文献王怿所立的。

从老远就能看见里边有一座五层的佛塔。

俩人进了寺寺院很大佛殿僧房布满方圆三里。

今天虽然临近月底也不是休息日或特俗的日子但在寺里听禅拜像的百姓依然不少。

走在寺庙之中香烟缭绕钟声庄严佛音空明僧众虔诚让人立刻觉得心灵净化百魔不侵。

佛塔的下边不远就是主殿佛塔与主殿间广场开阔能容纳千人以上不过今天倒是没那么多人孙云目测了一下估计大约有二三百人正在席地而坐聆听以为大师讲经。

这么多人显然大殿再大也容不下因此只能在室外讲经。

由于室外不拢音那个大师便在广场的中央垫起的小台子上断坐与蒲团听众都环绕在他的四周。

孙云看了看大师年纪不算太大四十多岁不到五十。

身形瘦弱三绺胡须。

孙云不认识书中暗表此人就是大名鼎鼎的东方圣人昙谟最历史上被第二个有此称呼的人当年鸠摩罗什曾经称呼释道安为第一个此称号的人。

此外昙谟最也在十年前的终南论剑定为黄河大剑功力达到七重炼神化虚的炼神幻影之镜。

此刻只见钟罄声中大和尚正讲述禅机孙云和萧月找个人群后边的蒲团坐下听到：“返望前因。

已受果名。

涅盘是彼果家果。

故云果果。

云何因中因缘之理。

单说为因。

所生行德。

名为因因。

乃至果中方便菩提。

单名为果。

性净之体。

名为果果。

以彼因中始终方便依理起行。

是故理本。

直名为因。

行为因因。

果据终极。

摄德归体。

德名为果。

体名果果。

然彼果中。

方便菩提。

说名为果。

性净涅盘。

别为果果。

何故因中。

证教两行。

通为因因。

以果类因。

因中教行。

应名为因。

证为因因。

但彼因中。

位分参差。

义别前后。

凡时生死。

就本说因。

圣道之中。

证教虽殊。

同依前起。

但名因因。

果无先后。

故就同时。

体德分二。

随义左右。

隐显言耳。

非因果者。

释不异前。

又准经中。

分性为六。

喻相如何。

以此况性差别有六四门分别。

第一依彼迦叶品中。

凡夫佛性。

须陀斯陀。

断小烦恼。

……” 孙云只能听懂佛理的皮毛和字面意思但此刻在众人虔诚气氛中加上旁边笙管笛箫的和旋伴奏尤其法师昙谟最虽然岁数不小但容貌清秀声音洪亮圆润富有磁性且口若悬河讲的天花乱坠。

他诵经如同演讲天书不知怎么就像给人醍醐灌顶之感众人听的如醉如痴。

孙云一样觉得振聋发聩耳目一新不知不觉把鬼魅萦绕之惑、惊心动魄之寒驱散。

须臾讲经完毕众人口唱赞歌才起身散开。

不过还有不少人把法师围住对佛经中不懂的地方悉心求教。

孙云不懂佛法无从问起便和萧月起身来到佛塔的下边远远望着众人继续感受佛道的气氛。

萧月说：“大云你怎么样感觉有没有效果？”孙云说：“挺有收获的我感觉心魔好像虚影一样一见到阳光就被驱散了似的。

” 萧月说睁大眼睛说：“真的呀看来你与挺佛有缘呀！”孙云问：“怎么说呢？” 萧月说：“心灵聪慧闻声而知意就是有缘啊。

”孙云笑笑说：“哪那么有缘我只是有点启发而已。

刚才大师讲的佛经我半点都没听懂真像听天书了而且是无字天书那种而天书对我灌输就像对牛弹琴。

” 萧月说：“我也不懂佛经不过听人说这个大师善于讲涅盘和华严尤其还着述过大乘义章是个得道的高僧。

今天讲的不但你不懂我也一样啊不过我就没有你那么醒悟。

”孙云说：“那是因为我有魔障而大师的佛经有驱魔的功效就像对症下药赶巧了。

” 萧月笑笑不置可否说：“那你说说你都有什么心魔呀？”孙云说：“我怎么能说的清楚呀。

魔窟里的事情我都记不得了只是在梦里才不断的涌现。

还不如你们你们在外边水晶球看见的尽管是魔窟的一个片段但都能记住。

而我听李顺兴道长说我的功力在三重以下穿越结界会被结界的神秘力量抹去记忆所以里边惊险的情结可能对我只是剩点影响我估计经过今天的驱魔我就会彻底忘。

” “那你说的这个心魔就是指恐惧了。

”“差不多吧应该就是它。

” 萧月笑笑说：“可我觉得你应该还有别的。

”孙云开始脸红说：“还有？还能有什么呀？” 萧月盯着孙云笑吟吟的问：“你说呢？”孙云的脸更红说：“那个事不是假的么？” 萧月脸色也一红然后镇定了一下说：“大云我没笑话你也没责备你我只是觉得这件事也是你的一个心魔。

”孙云一愣说：“这怎么会呢？” 萧月说：“你想现在你虽然不记得但简单的推理就能知道当时你一定是在心智被迷惑的状态下和那个假小月拥抱甚至亲吻的所以在这之前和之后你一定被女魔们侵害了心神而那个侵害才对你有最大的伤害。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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