罗浮第三百二十八章 神王?戒指

“这是一座云滇国皇帝的王陵…。

” 赤罗和碧海子生怕触怒了洛北都是仔细的看着石碑一五一十地说了起来。

原来此处果真是一座王陵。

云滇国是七百多年之前统御云滇一带地一个大国因为盛行巫道许多人都精通巫医、毒蛊之术所以也被人称为是云巫国。

这云巫国统治云滇一带数百年之久国力一度十分的强盛而且后来有些玄门地道术也是由云巫国地巫蛊之术演化、发展而来所以这云巫国在后世地记录虽然不多显得十分神秘但对于修道者来说却不陌生洛北和纳兰若雪以及佟不顾也都听说过。

洛北所点的这块石碑上记载着的都是这座王陵的主人云滇国的一位皇帝的生平事迹。

这位云滇国的皇帝名为比那王是云滇国的第五代皇帝石碑上记载这位比那王在位时将云滇国统御得十分强盛而且灭掉了天狼、神鹰等数个周遭的国家将云滇国的版图扩大了一倍。

“吾二十三岁登基废劫掠行田猎四夷臣服三十一岁时国力鼎盛灭天狼又得神王相助次年灭神鹰、白烛…。

” 这块碑文倒不像是后世臣子歌功颂德所作而是云滇国的这位皇帝的口吻像是他在自己说这一生的事迹而这些事迹到底是否属实当然已经无法考证但是即便只是赤罗和碧海子的述说洛北等人也都能感觉得出这人口吻中那种唯我独尊霸风凛冽的气息。

而从碑文内容上来看比那王之前云滇国似乎主要靠武力对周遭的王国、部落进行掠夺而比那王上位之后却是渐渐废除了这种野蛮的掠夺而在云滇国推行生产使得周围的部落都慢慢的依附于云滇国。

从这些字句之中来看这比那王至少是一个极有魄力有为的君主。

但是最为吸引洛北等人注意力的却不是这比那王到底是一个怎么样的皇帝因为云滇国也已经消失了七百多年这个比那王是好是坏跟洛北等人也根本没有任何的关系真正吸引洛北等人注意力的是这比那王所说的神王。

从这块石碑上的记载来看比那王所说的神王有着无上的神通能够灭掉神鹰等国也全是因为这神王的功劳。

而在这块碑文最后这比那王说道这处王陵也是在这神王的帮助下所建由此可以判断这比那王所说的神王应该就是一名修为高绝的修道者。

略微清楚了这处地陵的来历洛北也不多想马上又点了点对面的一块石碑对着赤罗和碧海子说道“那块石碑上说的又是什么。

” “吾得神王帮助创下不世基业吾也尊神王为帝师一心侍奉但神王一日突然不见二十余载不归…。

”赤罗和碧海子两个人不敢怠慢马上又仔细的看着碑文一句句的说将出来。

“这神王应该是和毒龙尊者一样人物。

” 光是听了开头几句洛北的心中便已雪亮。

现在洛北对于一个修道者和一个宗派的理解已经远胜于前他现在明白之所以许多闲云野鹤一般的修道者要结成一个宗派还要收许多弟子那是因为可以培养出许多势力一是在自己有些意外之时可以对自己提供保护二是可以为自己的修炼提供许多资源不说是可以收集到一些炼制法宝和修炼用的材料光是打听世间各处的消息知道哪里有法宝或者洞府出世都是极有用处。

而对于有些机缘巧合之下得了厉害功法或者是自己悟出了一些修炼之法的厉害散修来说孤家寡人之下要自己去创出一个宗派需要耗费难以想象的时间所以这些散修一些就是靠强力收服一些门派归自己使用一些便是依附一些将相豪门通过这些豪门的财力和人力来获取自己想要一些资源。

而其中最为顶尖的便是毒龙尊者这样的人物了。

因为依附的力量越大能够获得的利益便也越多像毒龙尊者和比那王所说的神王这种直接是利用一国的人力物力必定也会遭到这国中其它修道者的挑战也就是说也只有这国中最为厉害的修道者才会有能力坐上毒龙尊者和这比那王所说的神王的位置。

即便是现在能够坐上这样位置的散修也必定是修为高绝到令一些大门派都感到忌惮否则的话有些大门派便会自己派人占据这样的位置。

“吾苦等神王不归寿元又将尽只得将神王的圣物供奉在此…。

” “这位比那王所说的神王很可能便是遇到了什么不测陨落了否则的话即便是闭关修炼他也应该会拿回他的这些法宝。

”而听赤罗和碧海子一句句将石碑上的碑文说完洛北和纳兰若雪、佟不顾便都是忍不住互望了一眼在心中闪过这样的念头。

原来这另外一块碑文上却是说这位神王助比那王灭了神鹰等国之后某一日却突然消失了一直到这比那王死都没有再行出现而这处地陵本来也是在神王的帮助下建造结果神王一走这处地陵也并为完全建造完成。

比那王等不到这位神王便只有将这神王用的法器也带入了王陵供奉起来这样若是神王有一日回来便可以从他的王陵之中取回法器不至于散失在世间。

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